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也来说说爱国主义和个人主义  

2015-05-19 07:03:48|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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也来说说爱国主义和个人主义

朱蓬蓬

日本人加藤嘉一在中国求学十年,对中国是有深刻研究的。现在,加藤嘉一在美国体验生活。由此,他在自己的文字中,对中国、美国和日本的爱国主义和个人主义作了一番比较。从文字的引用看,其论述是很客观的。因此似乎很深刻,也很有意思,值得我们思考和进一步解读。

加藤嘉一说美国:

【我所发现的美国社会最漂亮的政治安排就是爱国主义与个人主义的有机结合。如前所述,美国公民对美国这一“国家”的认同度与忠诚心是毫无动摇的,唱着国歌,举着国旗,365天,24小时,都心甘情愿地去接受“国”字。但这一注重“爱国”的风气却不造成对个人主义的忽略与压制。美国人的公私观是清晰的,什么是公,什么是私,该参与的公共空间,该保护的个人空间,两者之间的界限在哪里,每一个公民都有着很清楚的认识。比如,我在美国跑步的时候(尤其在乡下),要格外注意,要慎重确认自己跑步的是否是公路,要是私人的土地就麻烦了,人家判定我在侵蚀他的私人空间,就会试图举报。】

解析:加藤嘉一从中国到美国,马上就被美国爱国主义与个人主义的有机结合镇服了。就像安倍到美国两院演讲,首先搬出他的前辈当年在两院的演讲,就震住了众参两院的议员们,全体起立给了安倍没有想到的礼遇。但是,在美国,爱国主义和个人主义就真的那样美妙吗?请加藤嘉一仔细观察,如果真的结合得那么好,美国黑人就不会像蚂蚁一样,被白人警察随便就枪杀了。在21世纪的今天,充满着种族歧视的国家,还谈得上个人主义吗?如果真的结合得好,也仅仅是部分优秀白人种族的专利……其他就不用多说了,笔者也不想多举例。。

加藤嘉一说中国:

【据我经验,在中国,许多人把爱国主义和个人主义视为两个极端,认为对前者的强化必然导致后者的滞后,把前者当作维稳的工具,把后者当作人权的底线,甚至互为“敌人”。我在中国呆了十年,从来没有体验过“爱国”与“人权”的有机结合或相互融合,两者似乎永远是相互矛盾的,虽然我不知道中国“自古以来”就有这样的民族传统,还是在当前的体制与国情下才是这样子。】

解析:加藤嘉一这段话言简意赅,连讽刺带幽默,但是就“两个极端”的结论而言,则是荒唐得胡说八道的。把爱国当维稳的工具,可以,但没有个人的爱国能维稳吗?大格局是中国人在做中国梦,这中国梦就是具体到每个个人的梦。上亿的中国人在出境游,数以百千万计的中国学生在外国就学,他们都是爱国的。不爱国的有没有?有!少数出卖祖国无视主权的人,对他们是无人权可言的。违法者就要依法得到惩处。至于“底线”“人权”,就连加藤嘉一自己也不例外,世人都已惊喜地看到莫言接受了诺贝尔文学奖。当然,就马克思主义的观点而言,个人主义是不被赞许的。就此说两个极端,也未尚不可,也可说是正确。

加藤嘉一说日本:

【日本社会是特殊中的特殊,对于爱国主义与个人主义,都不太重视,甚至有意忽略。爱国主义自然与“国家主义”联系在一起,国民就倾向于避谈这些。由于日本社会由均等下的集体主义构成,个人永远服从于社会,“尊贵的社会先生”(社会至上主义)凌驾于一切,国家与个人也好,爱国与人权也好,都要听社会的话。】

解析:的确,日本人都不太重视爱国主义和个人主义,为什么呢?因为日本人已经被军国主义所麻醉。日本人都知道,那可怜的北方四岛连生存都难,有什么值得爱的?日本最需要的是扩张,安倍要修宪,要扩大自卫队,这是日本的社会需要,个人服从社会,实质是服从军国主义,所以要参拜靖国神社的战犯阴魂……

总结,三者比较,加藤嘉一认为:【美国还是美国。一方面能够那样地热爱祖国,另一方面能够这样地重视个人。美国人凭什么能够做到两者的辩证统一,使得两者视为相辅相成的产物,还不令人觉得不自然,我至今没有答案,只是觉得很神奇,就继续探索其背后的理由和逻辑……

加藤嘉一说,他只是觉得美国很神奇,怎么做到两者的辩证统一?至今没有答案。其实加藤嘉一心里很明白,只是不好说出来,其实,安倍首相已经在哈佛大学,已经在众参两院的演讲讲得很清楚了。加藤嘉一不要不好意思,坦率地直说就是。抱美国的大腿,当马前卒冲锋陷阵去吧!

2015519日星期二

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