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游走于巴黎公社的精神囹圄  

2006-07-17 12:24:24|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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游走于巴黎公社的精神囹圄

朱蓬蓬

八国峰会在圣彼得堡开幕前夕,法国总统希拉克于 7 14 日在美国《基督教科学箴言报》发表文章,《要向着合作的未来前进》。其中有一段的意思是“不能把能源作为政治手段“。

我们知道,俄罗斯中断对乌克兰的能源供应,不能说没有政治原因,而美国由输出民主而进行的一切军事行动,又未尝不是能源需要的手段。法国不像英美,是没有能源的国家,着急的心情可以理解。

不知道为什么,这使我突然想起了法国的巴黎公社。

1871 3 18 日至 5 28 日,巴黎无产阶级在广大人民群众的支持下,为推翻地主资产阶级的反动统治,进行了起义,建立起巴黎公社。一九二六年三月十八日,毛泽东为纪念巴黎公社五十五周年,在国民党政治讲习班上的讲演,题目是《纪念巴黎公社的重要意义》。毛泽东同志说:“巴黎公社存在不过七十二天,何以失败这样快呢?有两个主要原因: () 没有一个统一的集中有纪律的党作指挥。()对敌人太妥协太仁慈。我们对敌人仁慈,便是对同志残忍。

不管人们对巴黎公社如何评价,但就是因为曾经有过的巴黎公社,才使法国在欧洲成为一个非常特殊的国家。她所崇尚的独立和自由,至少也有一点巴黎公社的因缘。于是,我就开始游走于巴黎公社的精神囹圄之中。

在我年轻的时候,我就读了萧洛霍夫的《静静的顿河》,但对于葛利高里这个人物是很难理解的,正像后来我们许多知识分子很难理解和掌握自己的命运一样。但当读了罗曼罗兰的《约翰·克利斯朵夫》以后,我就被歇斯底里神经质的约翰迷住了。约翰登峰造极的个人主义和自由主义,可以在高八度和低八度的音域之间游走,尽情的喜悦和极度的悲伤竟可随意的切换,这和葛利高里在红军和白匪之间的转换是大不一样的。

我也读过列·托尔斯泰的《战争与和平》,诗史般的恢弘,不是政治领袖谁愿意去学习驾驭。但读到大仲马的《基度山恩仇记》时,那引人入胜的悬念,以及惊心动魄的故事情节,绝对超越了大托尔斯泰。至于阿·托尔斯泰的《在苦难中行进》和《两姐妹》,当然可算是一代巨作,但读了小仲马的《茶花女》,那义无返顾的情义,让人震撼,叫人木然,只有享有独立自由的法国人和法国社会,才能有《茶花女》的问世,在这一点上,阿·托尔斯泰也是无法与小仲马比拟的。

哇!法国有巴尔扎克的《邦斯舅舅》,我就像他一样,总想着到什么地方的饭局去美餐一顿;法国有领世界潮流的时装,于是我总想像法国女性那样美丽得引人注目;哇!法国还有球星齐达内,他在世界杯的最后几分钟,因为不堪受侮辱而把光头撞了过去,冲动当然是错,但巴黎公社的精神囹圄,规定了人是不能受辱的。

哇!法国的凡尔赛宫金碧辉煌,埃菲尔铁塔宏伟壮观,巴黎圣母院傲然挺立,香榭里舍大街缤纷繁华,卢浮宫绚丽多彩,圣米歇尔山巧夺天工。。。。巴黎是世界人民向往的旅游胜地,中国已经先富起来的人们,开始蜂拥地进入巴黎,但是最新情报告知,你要在语言问题上注意了。现如今,中国人十亿人民九亿“筑长城”的情景,已经被十亿人民九亿学英语所替代,英语被英国人称之为世界语言,似乎是可以世界通用。但在巴黎却不一定。

在法国巴黎,如果你用英语对巴黎人问话,某些巴黎人会认为是不礼貌的,甚至侍者也会转过脸去。那怎么办呢?情报说,只要学会说 Bonjour (你好)和 Merci (谢谢)就行。说了 Bonjour,巴黎人会根据你的手势或肢体语言尽一切力量帮助你。

这倒也是,法语是法国人的骄傲,当年,俄罗斯的宫廷和上层社会,都以能说法语为荣。而作为外交文件使用的法语,由于其语法结构,曾被认为是最不会产生歧义的语言。

笔者不知道希拉克总统的文章为什么要弄到美国报纸上去发表,想来总有他的道理。当法国人从巴黎公社独立自由的精神囹圄里突围出来提倡合作的时候,美国人似乎已经不得不在体会了中国领导人的“和谐”之后,继续去认识法国人的“合作”之必要。

哇!巴黎公社独立自由的精神囹圄万岁!

且慢,在世界杯上,黄健翔为了“意大利万岁”道歉了,至今其命运还未卜,笔者在这里又说万岁,简直是不识时务之极。不过,“万岁”仅仅是像俄罗斯人喊的“乌啦”一样,由于兴奋而爆发出的欢呼词(音节)而已,其实,与万岁爷的万万岁是完全不相干的,是“无厘头”的。  2006-07-17

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